八月份的川藏行终于结束了。
原本是计划在昌列寺好好待上一个月，安安心心静下心来修修法，或者参加一下法会，或者踏踏实实做一个月义工，但一切都并未按照计划进行。
原计划是落地成都，拜见根让仁波切，然后上山。结果见了仁波切以后，仁波切指出：现在很多修行人的价值观都扭曲了，家人不管不顾，还想要成佛度众生。于是勒令我，先在成都玩一玩，去峨眉山转一转，好好许愿，然后回武汉，拜见父母。大概5~7天，陪伴一下家人。但是时间也不要太久，久了就打扰家人的生活，也容易发生矛盾。
回到武汉，当然是每天在家里待着，偶尔陪父母外出逛街、购物，更多的是吃饭、聊天，通过分享对政治经济、社会现象的一些看法，让他们了解我这几年逐渐建立形成的世界观、价值观。从而，他们也了解我的人生观和一些人生哲学。
在离开的前一天，晚饭，和父母有一个长谈，讲了我未来的规划，婚姻子女、工作生活、信仰和养老。希望父母健健康康，不要再为我操心，我也会尽量做好自己、组建好家庭，好好生活，好好做人，努力不要他们操心。希望他们能来澳洲，一家人团聚。最后，父母送我到地铁口，相互都有点不舍，但期待再次更长久的相聚。
回国之前的一段时间，我自觉得自己的慈悲心比以前有了一些进步，也肯定这次有仁波切的加持。在整个过程中，首先，父母是很开心的。此外，我也感受到父母对我们子女的期许和细微的爱。其实和父母在一起相处，并不困难，关键是要有一个同理心，相互尊重理解、相互包容珍惜。
依照根让仁波切的指示，离开武汉，就去马尔康昌列寺。要求是在那里好好参加法会，大殿和莲师像绕108圈。
到了昌列寺，并没有什么惊喜。真心觉得，这里并不像我想象的那样的一个修行闭关的地方。相反，我觉得这里住宿环境很优越、基础设施很现代、寺院很新很豪华，随处可感受到的“红色气息”和随处可见的游客。可能整个藏地，现在都是这样一个风气吧。怎么说呢，就让我觉得我到了一个修建在山顶上的升级版佛光山南天寺。
在昌列寺的安排也很简单，每天早上去护法殿供护法，做完一天的大部分功课。然后，绕塔、绕大殿。再去餐厅吃早餐。然后去大殿参加水供法会。水供法会分上午和下午，中午的时间，吃完午餐，我会继续绕大殿和莲师像。下午晚餐结束，继续转绕，一直到晚上十点左右，第一次脚磨出泡。就这样，参加了四天的水供法会（主要是念诵普贤行愿品），然后抓紧完成了小经堂108、莲师像108、大经堂108的转绕功课。
在整个转绕过程中，没有什么高反，就是觉得晚上睡觉有点喘，运动如果激烈一些，会有点上气不接下气的感觉。但实际上，到后面，因为我一直觉得我时间真的不够，而且想趁着天气好，不下雨，天还比较暖的时候，尽量转绕完成。所以，我转绕的时候走得非常快，甚至还有跑，其实都没事。事后总结，一方面是感恩佛菩萨的加持，一方面是我一直保持健身，饮食上也是经常吃糌粑，可能身体方面比较能够承受。
第四天，小经堂108、莲师像108、大经堂108转绕完毕。第五天，接到根让仁波切的指示：今天一早出发，晚上无论如何要抵达青海。于是，去了一趟海拔更高一些的青海。见了一些仁波切，问了一些修行上的问题，这一次是把修行的道路和方向弄清楚了，把之前的各种疑惑和盲目都扫清了。同时，我在青海的每一天，都越来越想念、越来越感恩我伟大的至尊上师，益西加措仁波切。总之，这趟青海收获非常大。
青海之行结束，回到昌列寺。由于大厨有事请假三天，我做了三天的替补厨师，之前在中天寺积累的厨房经验，现在又重操旧业了。虽然一开始有点生疏，但网上各种小视频，现学现卖，也算是及格完成了替补任务。
最后，离开的时候，又拜见了根让仁波切，道别。仁波切说了两点：你这次见父母，你父母是高兴的吧？…… 这次去青海，你知道你后面应该怎样修了吧？不要再跑来跑去了，自己骗自己，没有必要。之后的修行，真的，就全靠你自己去修了。
我非常感恩，连连点头。祈愿“自心难信简易之秘密，愿以上师窍诀力见之”。
然后就回国了。
这次旅行有两个最大的收获，一个是修复了与父母之间的关系。一直以来我都因为我自身和我婚姻的原因，和父母保持着疏远的关系。这次在根让仁波切的点化下（他亲口说的“我这次是在点化你”），好像和父母的关系得到了修复。另外一个，就是对修行的方向和路线，更加的清晰，而且实际操作上面，也非常的清楚应该怎么做，怎么做是对的。
当然，中国的山川大河确实不错。不过，这都没什么执着的。都是路上的风景而已。
关于城市，依然是非常拥挤，地铁虽然四通八达，非常便利，但是人流量太高，我很不喜欢。而且一些残障设施、对外籍人士的一些方便，都非常不好。我只有在机场的国际航站楼里面，才有“这个国家欢迎你”的感觉。其它，我都觉得我是个“外马”。
成都，相对比较好一点，有一些烟火气，而且没有武汉的那种码头文化的市井气。但大环境不好，不可能有绿洲独苗。毕竟，谁出头谁死，对吧。
回来以后，和师兄们的一些交流，师兄们的一些忠告：（这些话都不是我说的）
- 宁玛派和其它派不一样，主要是依靠上师对弟子的口传教授的方式，来调化弟子。于是，根让仁波切这次对你的调化和帮助，可以看得出来是非常大的提升，你和他没有宿世的因缘，你是不可能有这样的收获的。于是，你绝对应该将他视为你的根本上师之一。
- 和父母家人把关系搞好，这是肯定非常有必要的。不然，这个缘分如果不处理好，你内心会很矛盾，修到一定的时候，会卡住，修不上去。因为你内心深处是有愧疚和亏欠的，但你又不得不走一条他们并不认可的路，这种矛盾拉扯，最终会限制你的修行。你要多给你父母发一些你现在的生活，你要告诉他们，你现在的生活很好，这是第一；第二，你要告诉他们，这样的生活是你真正想要的。然后，慢慢，他们看你真的过好了，他们才会真的放心。
- 我已经是过来人，你还年轻，你可能还是要组建家庭。但是，修行修的是智慧，智慧的选择很重要。你要找一个陪你吃喝玩乐的女人，这一辈子也就这样了，下辈子继续轮回。地狱是肯定存在的，只要你还在轮回里，你就一定会去的。但是，你有智慧，看清轮回、看清生活中的这些事情，你就会选择，选择一个修行的女人，那么，你们两个人在一起，相互有个促进，谁懈怠了，相互会拉一把。如果发生矛盾了，你反观一下自心，相互也是一个修行的对境。这样就很好。
- 不要认为修行没希望了，不要觉得国内大环境不好，现在在海外远离上师，不要懈怠和放弃。你看一下亚青的小活佛们，他们都是谁的转世？年轻的活佛们，他们都在学英语，你觉得他们转世、学英语，这些都是为了什么？我相信他们都不是白来的，在我的有生之年，一定能看到佛法的兴盛，你们更是看得到。（其实我也是这样想的，2030年，正式进入末法时代，莲师授记，他的大圆满教法将遍布全球）现在，只是至暗时刻，黎明前最后的疯狂。我相信，以后的中国应该会崛起的。（这是聊到关于未来在中国养老还是在海外养老的话题，大概率等我们这一代退休了，中国的大环境会有一个很大的飞跃，现在只是黎明前最后的黑暗，让其灭亡，必先让其疯狂。）
- 你现在回国？除非你是纯躺平，不然你就不要回来。在国内，生活成本低，可以很低很低，比如在云南一个小镇，一个月估计一千块钱就足够了，搞个20~30万0物业的房子住下来。首先，你是个男的，其次，你是个独子。
- 国内的消费看似很低，但是食品安全是个很大的问题，我们都不敢在外面吃东西，我们是内部的人，我们都知道的，现在国内各种怪病，都是环境造成的。现在在国内，是花钱也买不到好的水、空气和食物，除非你是权贵阶层。
- 你知道在国内工作有多卷吗？你知道国内养孩子成本有多高吗？在中国，不仅你要卷，你的孩子也要卷。而且，卷是一个无底洞，你卷的目的是能够在上层更好的卷，如果你不卷，你就落到社会底层，连卷的资格都没有。你如果彻底躺平，在纸醉金迷的社会里，人心都很浮躁，你很难没有落差感。现在在国内上学，父母基本上是陪着又上一遍学。在国内养小孩的方式、理念和成本，跟你在澳洲是完全不一样的。
- 他们提到的深圳和成都。在深圳，你如果是一个有钱人，那确实很好。我曾经在深圳国企总部，我就过得非常好。我都经历过，现在我还是会选择澳洲。如果你是一个世间人的价值观，你就会觉得深圳比澳洲好。成都也不错，离藏地近，但是你后面慢慢人也自由了、财富也宽松了，你就可以两头跑了。
- 你在澳洲就不一样，澳洲大家都差不多，生活也差不多，没有太大的压力，人心也比较平静，能量场比较好，你完全可以兼顾你的修行和工作生活，这是一种很难的福报。你的生活可以很简单、慢节奏、很清净，澳洲是真真正正修行人待的地方，但是，一般人都受不了，特别是一些假修行的人，所以他们要你回去。
- 我们在国内有钱、也有权，在国内，我过得是很好的，我们在国内不比那些人差吧，我们都是费了九牛二虎之力的想往外跑。你还要回来，你傻了。
- 当然，也有人预测等我们老的时候，大家反而想回国，那时候，中国会好起来。
最后，旅途的一些小事，便于以后回忆。
- 峨眉山万年寺，聊舍利看舍利，这个事情很神奇。
- 峨眉山金顶，中国居士和义工越来越年轻化，而且很有素质。
- 成都的非遗文化保留的怎样我不知道，但宣传的还是不错。成为了当地一种旅游业招牌。
- 昌列寺风马旗的那个山上，打坐视野很好。仁波切说，那里是以前大家修拖噶的地方。我在放了两块石头当作打坐的垫子，石头的坡度、光滑度都很好，下次去，我希望那个石头还在。
- 马尔康附近有个观音桥，那里的加持力非常大。观音殿的观音是和尊者无二无别的观音化身；文殊殿里面有法王如意宝的蜡像，我见了，情不自禁的嚎啕大哭。